編者按：9月8日和9日，經過積極醞釀和認真籌備，由海峽兩岸四所高校共同主辦的"2009年兩岸大學生古典詩詞聯(lián)吟大會"分別在我校和淮陰師范學院隆重舉行。于是，我校掀起了一股國學熱，本期我們采訪了我校幾位教授、徐州彭城書院相關老師以及一部分學生代表與大家一起聊聊國學。
國學熱，已經熱了好一陣子了。先是民間，然后大學，現(xiàn)在火已經燒到了官場。然而，這一股“國學熱”究竟能掀起多大的熱浪，帶來多少影響，我們還未可知。基于此，我們采訪了一些教授、學者，以期給大家?guī)硪稽c領悟。
　　李昌集（校特聘教授、博士生導師）學國學，最需要的就是去閱讀國學經典，然后才能談領悟。今天我雖然談的是“《莊子》的當代解讀”，但“以一斑窺全豹”，跟學習國學也就是一回事。作為戰(zhàn)國時期的一位哲學家，莊子在國外的影響力是第一位的，美國搞哲學的必有一本《莊子》，讓典型的東方傳統(tǒng)思想能夠滲透到他們的研究中去。我們從當代立場看其給我們啟示，化解到生活中去。人最重要的是生命，享受生命、體現(xiàn)生命的最高方式就是快樂。人法地，地法天，天法道，道法自然?！?，自然不是人力所致，而是天生的，客觀存在的冥冥中的規(guī)則，人本身需服從于自然，人和自然要融為一體，最自然的標準就是嬰兒的標準。做任何事都不要強求，不要有功利思想，老想著去追求什么。最大的快樂在于順其自然。“百年光陰一夢間”，人生如白駒過隙，但吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。
　　學習，就要盡量懂得去找快樂，把生命轉為快樂，美滿和充實，每一個行為都要有兩個前提：一個是有無違反社會規(guī)則，另一個就是在這個前提下，不愿意做的事堅決不做。永遠認為自己所做的都是快樂的，對傳統(tǒng)經典的接受歸根結底是理解其人生態(tài)度。
　　趙興勤（文學院教授江蘇省師德模范）國學之說最早興起于五四前后，針對洶涌而來的西學，有些文人就呼吁，我們有長處，不能妄自菲薄，全盤否定傳統(tǒng)文化。自梁啟超以來，國學共有五次大的改變，每次大的變動都帶來思想上的改變，始終緊密跟隨著社會發(fā)展，形勢的變動。做研究，就必須對國學了如指掌，一切傳統(tǒng)學問都在國學范圍之內。如何了解國學？那就必須不斷地讀書，對于中文學子尤其重要?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠?！币粋€讀書人，應該立定一個堅定的，宏大的目標，眼光要放長遠些，潛移默化，注重經典的熏陶。大學四年對人生成長起到相當大的作用，即使現(xiàn)在是大眾化教育，在大學期間，通過讀書，完善知識結構，同時搞點與國學相關的學問，打造適應社會發(fā)展的本領，對于“紙筆走天下”的中文學生來說，會受益匪淺。
　　潘永亮（校學工處處長）一個民族，之所以區(qū)別于其他的民族，是因為自己的文化傳統(tǒng)以及其不斷地發(fā)展延續(xù)而存在，“取其精華，去其糟粕”，中國人現(xiàn)在需要怎樣的精神食糧？大學現(xiàn)在在文化傳播中扮演怎樣的角色，這是需要我們不斷思索的問題。從事學生工作多年，我的觀點有三個：1、國學教育，必須作為一項工程在學校實施，讓學校真正成為安放靈魂的精神家園；2、學校要培養(yǎng)學生的優(yōu)雅情懷，提升古典文化底蘊；3、學生求學，首要就是要做人，要有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的使命感。
　　漢風（徐州彭城書院院長）對于當下的國學熱，我覺得它是一種虛熱。近幾年，致力于國學復興的文化界、學術界、知識界的有識之士一直奔走呼吁、弘揚國學。但是我們不能不看到的是，社會的主流意識并沒有完全接受，民眾顯然沒有做好充分的準備。
　　造成現(xiàn)在的這種局面很大一方面是因為歷史的原因：新文化運動、軍閥混戰(zhàn)、文革以及到后來的改革開放，大批的西方文化潮水般的涌入，讓人們來不及消化。傳統(tǒng)文化在歷史進程中暫時被隔斷，我們幾乎沒有回望、重繼我們的傳統(tǒng)。對于傳統(tǒng)文化，新文化運動是批判，文革是踐踏，而西方文化的強勢入侵更是讓好幾代國人失去了全面、深入了解自己文化傳統(tǒng)的機會。民眾的很多觀點都來自于新文化運動中對傳統(tǒng)文化赤裸裸的批判。傳統(tǒng)文化有無價值呢？我們應該回到原點，重新認識我們的文化。
　　我們的文化具有終極價值，能夠穿越時空，我一直主張“天人合一”，也就是人與自然的和諧以及人與人之間的和諧。以西方工業(yè)文明為代表的現(xiàn)代文明強調對自然的征服，對人類生活確實產生了很大便利，但從長遠看，道是悖自然而行的，大自然也已經開始報復了。為什么四大古文明只有我們國家的文明歷經幾千年而存留下來了，因為我們的文化對于人類具有終極價值，能穿越時空。