編者按：2008年2月22日，我院在學術(shù)報告廳舉行了為期一天的教師培訓。培訓分別由教務(wù)處處長康美娥同志，院長宋興航同志和常務(wù)副院長王余亮同志完成。他們從不同角度對教師進行了培訓。其中，康處長主要對她上學期參加的精品課程培訓內(nèi)容向在座教師進行了介紹。她指出，進行精品課程培訓的專家有山西省高教處張正義處長，山西省高職高專教育人才培養(yǎng)工作委員會聶嘉恩主任委員，山西省生物應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學院周曉明院長以及山西省財政稅務(wù)?？茖W校趙麗生副院長?？堤庨L重點對聶嘉恩主任委員的《山西省高職高專精品課程建設(shè)的有關(guān)問題》和周曉明院長《評審精品課程標準解讀》進行了詳細講解。這對我院申報和建設(shè)精品課程具有積極的意義。王余亮副院長就教師專業(yè)化和大學教師觀問題與在座教師進行了探討，他詳細分析了目前教師隊伍建設(shè)的相關(guān)問題，并指出教師要走專業(yè)化道路，引導(dǎo)我們教師要在教師專業(yè)實踐過程中努力加強學習，提升自己，并著重強調(diào)了大學管理者要樹立正確大學教師觀的重要性。這不僅引發(fā)了大家的思考，而且一定程度上拓寬了教師的思想深度。
而宋院長就教育話題從如何理解教育、教師的地位和作用、怎樣從事教育以及為了教育要加強學習四方面對學院教師做了一次精彩的培訓。這大大有利于我院教師認識水平和認識能力的提高。為了便于我院廣大教師更好地學習，我們特將宋院長的培訓講話內(nèi)容整理刊發(fā)，以饗讀者。
尊敬的各位老師：
大家好！首先給大家拜個晚年！今天，借這個機會，我想和大家一起探討一下有關(guān)“教育”的話題，也談?wù)勎覍Α敖逃钡恼J識和自己的一些心得體會。
第一，如何理解教育。
作為一名教育工作者，首先要從思想認識上對教育有明確的定位?！敖逃笨梢院唵卫斫鉃椤敖虒W育人”，但這并不全面。教育的內(nèi)涵博大精深，教育的外延異彩紛呈，教育已成為教導(dǎo)和培養(yǎng)人的專用名詞，每個人都離不開教育，教育已成為億萬青少年成才的平臺，而教育工作者由此變得神圣而偉大，社會已形成共識：教育工作者是人類靈魂的工程師。
人在社會上就必然要接受教育，教育對一個人的成長是至關(guān)重要的。英國思想家洛克說：“我們?nèi)粘Ｋ娙酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是由他所受教育所決定的?！比祟愔郧Р钊f別，便是由于教育之故。在教育界，有教育三源論之說，這是指家庭教育、學校教育和社會教育。其中，家庭教育和學校教育都屬于學習、吸收型的教育，而學校教育又是教育的關(guān)鍵階段?？涿兰~斯曾說：“學校是造就人的工場”。因此，作為學校的一名教育工作者，能傳授給學生知識，并教會他們做人，應(yīng)該感到“幸甚之至”。
孔子是我國古代偉大的教育家、思想家，《論語》集中反映了孔子思想、學說的精華，其中包含許多先進的教育思想和教育理念。如“子曰：‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝’?！保ā妒龆罚褪钦f立志要高遠，要以道（教育）為志向，行為要依據(jù)德行，依傍于仁的內(nèi)在修養(yǎng)，活動于六藝（在古代，“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)），知識學問才能淵博，也只有這樣才能真正地像孔子先生那樣專心致志地做好教育工作。
接下來談?wù)劽褶k教育，民辦教育和公辦教育在教育內(nèi)涵上是一致的，二者只是投資方向上的不同。民辦教育是依靠社會力量進行辦學，而公辦教育則是完全由國家政府來投資。學校的發(fā)展離不開資金的投入，民辦院校普遍缺乏資金，在辦學規(guī)模、辦學條件上可能會不及公辦院校，但這并不是說民辦教育就不如公辦教育，著名的黃埔軍校、延安抗日軍政大學等，它們的辦學條件在當時也較差，但卻培養(yǎng)出了一批又一批的優(yōu)秀人才。由此看來，我們從事民辦教育不僅不應(yīng)該感到自卑，相反應(yīng)該感到更加光榮，因為民辦教育為國家分憂、為國出力，在節(jié)省教育經(jīng)費的前提下，為國家培養(yǎng)出了許多有用之才。
早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子辦“私學”， 奉行“有教無類”方針，便出現(xiàn)了平民也可以入學的民辦教育，由此孔子也開了我國歷史上私人講學的先河。在延續(xù)兩千多年的封建社會中，民辦教育始終是以“私塾”、“書院”為主體在支撐著。民辦教育真正開始發(fā)展是到上世紀80年代末，至今不到三十年的時間。如今，民辦教育已經(jīng)成為我國教育事業(yè)中一個重要的組成部分，它的公益性決定了其發(fā)展的必然趨勢。因此，我們更應(yīng)該昂頭挺胸，闊步向前，共同致力于民辦教育事業(yè)的發(fā)展。
第二，要明確教師的地位和作用。
俗話說：“教師是人類靈魂的工程師。”細細想來，這確實是一種對教師的最高褒獎。概括地來講，教師是人類文化和思想的傳播者，是人類新生代的培育者，是各類人才的造就者。
具體說來，我認為教師的作用可以從四方面來進行分析：
第一，教師是人類社會文化的創(chuàng)造者、發(fā)展者、移植者、選擇者、改造者，對社會文化的發(fā)展起著重要的作用；
第二，教師是新型勞動者的培養(yǎng)者，對促進社會物質(zhì)財富的生產(chǎn)有重大作用；
第三，教師是各種精神財富創(chuàng)造人才的造就者，對社會精神文明財富的生產(chǎn)與再生產(chǎn)具有重大的促進作用；
第四，教師是社會變革理論的提供者，是推動社會變革的重要力量。
關(guān)于教師的地位問題，在古代，教師被人們稱為“臭老九”，地位低下。而今日，在西方國家，教師、律師、牧師和總統(tǒng)的地位是同等的；在中國，改革開放以來，教師地位不斷提高，“尊師重教”的良好風氣也逐漸盛行于社會。法國思想家、革命家盧梭說：“在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件即教育人的事業(yè)”。
第三，怎樣從事教育。
怎樣從事教育，怎樣做好教育，怎樣才能投身教育，我們要做到“五心五啟”。
“五心”指愛心、熱心、誠心、耐心，精心。愛心，是指對教育事業(yè)的熱愛；熱心，是指要有為教育奉獻的精神；誠心，是以誠相待，誠心誠意幫助人的過程；耐心，是指不能放棄學生，要“學而不厭，誨人不倦”；精心是指要有精益求精的態(tài)度。
“五啟”指啟蒙、啟示、啟發(fā)、啟迪、啟明。啟蒙，也就是要入門，要喚起對知識的萌發(fā)；啟示，是告知如何；啟發(fā)，側(cè)重于領(lǐng)悟；啟迪強調(diào)教師的引導(dǎo)作用；啟明就是要走向光明。
印度詩人泰戈爾說：“教育不應(yīng)當只從智力上著眼，必須力求使受教育者變得更加敏銳、文明，更加寬容、仁慈?！边@就對如何從事教育做了較為準確、全面的概括。
第四，為了教育，每個人都應(yīng)該加強學習。
毛澤東說過：“我們要學習，學習，再學習?！睂τ趯W習的重要性，我想不必過多強調(diào)，關(guān)鍵是我們要認真落實學習這項任務(wù)。要想給別人一杯水，自己首先得喝十杯水。作為一名教師，如果不加強學習，那么對學生的吸引力就會越來越小，學生會變得不愛聽講，整個教學過程缺乏活力，最終還會影響到教學質(zhì)量。因此，我們每一名教師都要有強烈的責任感，要不斷增強自身知識和能力的修養(yǎng)，要誠心誠意、滿腔熱忱地對待學生。
在《論語》中， 也有許多是論述學習的，如“子曰：‘德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也 ’”、“子曰：‘知者不惑，仁者不憂，勇者不懼’”、“ 子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆’”等，這些都是要告誡大家要善于學習，勤于學習。
最后，我送大家“四毋（勿）”，即毋意，毋必，毋固，毋我?！拔阋狻笔侵覆荒軕{空臆斷、臆想，“毋必”是不能絕對地肯定，“毋固”指不要拘泥、固執(zhí)，“毋我”即不要自以為是。希望我們興華學院所有教師都能再接再厲，勤奮學習，不辱使命，努力做一名優(yōu)秀的教育工作者!
我就講到這兒，謝謝大家！
二00八年二月二十二日
