正方：青年成才的關(guān)鍵在于自身能力
青年成才指成為對社會有用的人，在為社會建設(shè)做出貢獻的過程中實現(xiàn)自我價值就是成才，與簡單的成功相比，成才包含了更多的社會道德認同。
首先，成才是某個個體或群體針對本身的動態(tài)過程，而非主體對外物的動作。因此，自身能力對于青年成才是內(nèi)因，而外部機遇是外因。馬克思主義哲學(xué)認為，內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉和根本動力，是依據(jù)，外因是事物發(fā)展必不可少的條件。外因只能通過促進內(nèi)因的變化推動事物的發(fā)展，也就是說外因是通過內(nèi)因起作用的，外因不能撇開內(nèi)因單獨存在。
從哲學(xué)角度來看，在社會發(fā)展的過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因才是變化的依據(jù)，就好比栽種，除了適宜的外部條件，關(guān)鍵還是要有品質(zhì)優(yōu)良的種子，青年的成才也一樣，個人的不懈努力才是成才的內(nèi)因，它在這一過程中的作用是毋庸置疑的。
其實，身邊的機遇有很多，我們只是缺乏抓住機遇的能力。常言道："機遇總是青睞有準(zhǔn)備的人！"當(dāng)機遇來臨的時候，你沒有能力抓住它，即使有再多的機遇，也不能夠助你成才。自身能力才是青年成才的關(guān)鍵，是金子總會有發(fā)光的一天。
沒有機遇，青年在逆境中同樣可以成才，新時代的青年應(yīng)該學(xué)會在逆境中成長。所謂的"自身能力"，并不簡單只是知識的多少或?qū)W歷的高低，抓住機遇、迎難而上，也是一個青年必不可少的素質(zhì)。
從成才的過程來看，青年首先要確定目標(biāo)、選擇方向，再通過個人的奮斗，不斷提高自身素質(zhì)，把握機遇、利用機遇，達到外部機遇與自身能力的完美結(jié)合，最終走向成才。
反方：青年成才的關(guān)鍵在于外部機遇
"青年成才"不等同于有才，有才是前提，并且在外部機遇具備的條件下方能展現(xiàn)出來。貢獻與才能相當(dāng)，還要得到外部社會的認可。在為社會做貢獻的過程中，機遇起著關(guān)鍵性作用。南橘北枳，同樣一顆種子，不同的生長環(huán)境竟會造成如此大的差異，可見外部機遇的決定性作用。
首先，辯題強調(diào)青年成才。對于具有競爭能力的青年來說，自身能力是相差無幾的，但是社會資源有限，社會平臺有限。在這樣一個競爭激烈的社會里，青年單單只憑自身能力是無法邁向成才的，正所謂千里馬常有而伯樂不常有！競爭顯然已經(jīng)使得外部機遇上升為青年成才的關(guān)鍵。
"萬事俱備，只欠東風(fēng)"，諸葛亮深知外部機遇的重要性，當(dāng)然，這要基于他的智慧，但同時，若沒有劉備的三顧茅廬，他又有何機會施展才華？南橘北枳，我們不否認它的結(jié)出果的能力，但環(huán)境不同，結(jié)果也不同。時勢造英雄，失時的英雄，往往都是悲劇。
其次，青年的一個重要特點是可塑性大。他們的學(xué)習(xí)能力極強，但同時卻經(jīng)驗有限，缺乏歷練。這時，青年就需要社會大環(huán)境為他們提供外部機遇，去塑造自我，不斷積累經(jīng)驗，增強社會適應(yīng)能力，從而走向成才。如今，祖國給了我們和平的環(huán)境，讓我們可以很好地塑造自己，相比戰(zhàn)亂中的人，這難道不是外部機遇嗎？可見，外部機遇是成功的關(guān)鍵！
我們每一個人都生活在社會大環(huán)境中，無論如何去界定成才，最終都需要外部的考核與認可，外部機遇的關(guān)鍵性作用顯而易見。
（體育經(jīng)濟與管理學(xué)院 朱琳 鐘虹）