年興建師資訓(xùn)練學(xué)校。 美國(guó)于 1823 年出現(xiàn)師資訓(xùn)練班， 1839 年設(shè)立州立師范學(xué)校，1875 年已有分布 25 個(gè)州的 95 所公立師范學(xué)校。 德國(guó)的師范教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 其師資養(yǎng)成所是世界師范教育的先驅(qū)， 且早在 18 世紀(jì) 30 年代， 德國(guó)各地就相繼成立了粗具規(guī)模的師范學(xué)校。
比較中西教育文化， 我們可以看到， 中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的師范教育文化與私學(xué)相一致， 大多重經(jīng)驗(yàn)感悟， 很少系統(tǒng)論述。 梳理中國(guó)教育文化， 我歸納為三大理想： 教育機(jī)會(huì)上， 提倡教師要 “有教無類” ， 這與我們今天倡導(dǎo)的教育公平一致； 教育過程方面， 提倡教師要 “因材施教” ， 這與我們今天倡導(dǎo)的個(gè)性發(fā)展一致； 教育結(jié)果上， 倡導(dǎo)教師要 “人盡其才” ， 這與我們今天倡導(dǎo)的 “讓每一個(gè)學(xué)生都有出彩的機(jī)會(huì)” 一致。
今天的教師應(yīng)該在自己的教學(xué)生涯中踐行這三大理想。
三個(gè)回歸描述新時(shí)代教師教育的新任務(wù)
《四川教育》 ： 新時(shí)代教育的特征是什么？汪明義： 對(duì)新時(shí)代教育的認(rèn)識(shí)， 我覺得集中體現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是國(guó)家以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)為根本任務(wù)， 國(guó)家的奮斗目標(biāo)決定了教育的努力方向。 二是習(xí)近平總書記提出， 教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)， 要不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民， 以教育公平促進(jìn)社會(huì)公平正義。 三是習(xí)近平總書記對(duì)教育的本質(zhì)、 教育的戰(zhàn)略地位、 教育的根本任務(wù)、 教育的理想、 教師隊(duì)伍建設(shè)、 教育的發(fā)展動(dòng)力六個(gè)方面都有高屋建瓴的系統(tǒng)論述。
《四川教育》 ： 請(qǐng)具體說說習(xí)近平總書記關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的論述。
汪明義： 習(xí)近平總書記用了 “三個(gè)一” 來說 “好教師” 的重要性。 2014 年教師節(jié)來臨之際， 習(xí)近平總書記到北師大看望師生， 他說： “一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)， 一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮， 一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。 ”
那么， 好教師有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)呢？ 在與北師大師生座談的時(shí)候， 習(xí)近平總書記提出了 “四有教師” ——有理想信念、 有道德情操、 有扎實(shí)學(xué)識(shí)、 有仁愛之心。
以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和關(guān)于教育的系列論述為指導(dǎo)， 我認(rèn)為新時(shí)代的教師教育有如下特征。
新時(shí)代教師教育的新矛盾——如何引領(lǐng)基礎(chǔ)教育； 如何讓最優(yōu)秀的學(xué)生報(bào)考師范專業(yè)和公費(fèi)師范生。
新時(shí)代教師教育的新任務(wù)——師范院?；貧w師范性； 師范教育回歸專業(yè)性； 師范學(xué)生回歸職業(yè)性。
新時(shí)代教師教育的新思想——教育的本質(zhì)、 教育的戰(zhàn)略、 教育的根本任務(wù)、 教育的理想、 教育的隊(duì)伍保障、 教育的發(fā)展動(dòng)力。
新時(shí)代教師教育的新地位——教師是教育發(fā)展的第一資源， 是國(guó)家富強(qiáng)、 民族復(fù)興、 人民幸福的重要基石。 師范教育的地位作用將更加凸顯； 教師教育學(xué)科的地位也將更加凸顯。
《四川教育》 ： 請(qǐng)解釋一下教師教育新任務(wù)的 “三個(gè)回歸” 。
汪明義： “師范院校回歸師范性” 指師范院校要有別于綜合性大學(xué)和其他專業(yè)院校，回到教師教育的本質(zhì)上來； “師范教育回歸專業(yè)性” 指師范教育必須突出教育學(xué)科的本位， 培養(yǎng)教師的教育情懷； “師范學(xué)生回歸職業(yè)性” 指師范院校的學(xué)生接受的教育與職業(yè)有關(guān)， 習(xí)得適應(yīng)未來教育工作的技能、 智能和心理素養(yǎng)。
三大素養(yǎng)彰顯新時(shí)代教師教育的主要內(nèi)容
《四川教育》 ： 請(qǐng)談?wù)勗鯓优囵B(yǎng)習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的 “四有教師” 。
汪明義： 關(guān)于這個(gè)話題， 我提出了 “四個(gè)三” 。 第一個(gè) “三” 是新時(shí)代教師教育的三大素養(yǎng)； 第二個(gè) “三” 是教師應(yīng)該具有的三大理想； 第三個(gè) “三” 是教師應(yīng)該具備三個(gè) “有” ；第四個(gè) “三” 是指三個(gè) “學(xué)會(huì)” 。
《四川教育》 ： 請(qǐng)簡(jiǎn)要描述 “三大素養(yǎng)” 。汪明義： 師范教育說到底就是強(qiáng)化受教育者的師范素養(yǎng)。 師范素養(yǎng)主要包含三大素養(yǎng)——學(xué)科素養(yǎng)、 教育素養(yǎng)、 社會(huì)素養(yǎng)。
我所指的 “學(xué)科素養(yǎng)” 絕不僅僅是學(xué)科知識(shí)的知其然， 還包括知其所以然。 比如， 本學(xué)科有哪些重要知識(shí)， 這些知識(shí)是怎么被創(chuàng)造出來的， 怎么被運(yùn)用的， 對(duì)學(xué)生將來的教育教學(xué)有什么啟示， 還有哪些未知的問題？
而 “教育素養(yǎng)” ， 不僅指教育的基本原則和方法， 還包括與之相關(guān)的心理學(xué)常識(shí)， 學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律。 比如， 美國(guó)現(xiàn)代著名精神分析理論家、 心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為： “人格發(fā)展貫穿人的一生， 但與創(chuàng)新人格最緊密相關(guān)的 5 種人格， 包括信任感、 自主性、 主動(dòng)性、 勤奮和自我認(rèn)同， 其發(fā)展階段都在 18 歲以前。 ” 那么中小學(xué)如何培養(yǎng)這些品質(zhì)就與教育素養(yǎng)密切相關(guān)了。
教師應(yīng)當(dāng)具備的對(duì)于傳統(tǒng)、 社會(huì)、 國(guó)家、民族、 人類未來等的觀點(diǎn)、 態(tài)度和價(jià)值觀稱為 “教師的社會(huì)素養(yǎng)” 。 教師職業(yè)就是一種社會(huì)活動(dòng)， 如果教師社會(huì)素養(yǎng)嚴(yán)重缺失， 就不會(huì)產(chǎn)生教師應(yīng)有的使命感與擔(dān)當(dāng)精神。 比如， “新時(shí)代教師職業(yè)行為準(zhǔn)則” 中有 “堅(jiān)定政治方向” “自覺愛國(guó)守法” 和 “傳播優(yōu)秀文化” ， 就是對(duì)教師社會(huì)素養(yǎng)的要求。
《四川教育》 ： 從措施上講， 這三大素養(yǎng)如何落實(shí)？
汪明義： 簡(jiǎn)單地講， 就是——強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)， 增強(qiáng)教育素養(yǎng)， 培養(yǎng)社會(huì)素養(yǎng)。
《四川教育》 ： 三個(gè)動(dòng)詞不同， 有什么特別的意旨嗎？
汪明義： 是的。 “強(qiáng)化” 說明學(xué)科素養(yǎng)本身不應(yīng)該弱， 需要加強(qiáng)， 有所側(cè)重， 尤其是元知識(shí)。 而 “增強(qiáng)” ， 說明教育素養(yǎng)整體偏弱， 必須進(jìn)一步推進(jìn)。 而 “培養(yǎng)” 說明教師普遍缺失社會(huì)素養(yǎng)， 需要從根本上培育養(yǎng)成。
《四川教育》 ： 其他幾個(gè) “三” 具體內(nèi)容是什么？
汪明義： 第二個(gè) “三” 就是我們剛才講到的中國(guó)傳統(tǒng)教育中的三個(gè)偉大理想。 教師只有把這三大理想跟自己的教學(xué)過程結(jié)合在一起， 才能成為真正的 “好老師” 。
第三個(gè) “三” 是指教師要有教育情懷、 教
育夢(mèng)想、 教育信仰， 這是三個(gè)層次遞進(jìn)的心理素養(yǎng)。 有沒有教育情懷， 就是看教師是否能站在學(xué)生終身幸福的角度， 站在人類未來的角度看待教育的作用和地位； 教育夢(mèng)想就是相信教育能改變一切， 能夠 “決定未來” ；教育信仰有三個(gè)標(biāo)志——視教育如性命， 視學(xué)校如家庭， 視學(xué)生如子女。
第四個(gè) “三” 是學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)， 學(xué)會(huì)交流， 學(xué)會(huì)記錄。
構(gòu)建教師培養(yǎng)體系
《四川教育》 ： 基于新時(shí)代教師教育的要求， 四川師大構(gòu)建的人才培養(yǎng)體系是什么呢？
汪明義： 我們的人才培養(yǎng)體系包含五個(gè)方面： 確定培養(yǎng)目標(biāo)、 教育理念、 教育制度、培養(yǎng)模式和評(píng)價(jià)機(jī)制。
四川師大的培養(yǎng)目標(biāo)我概括為 “三心”“四能” “五結(jié)合” 。
“三心” 指高度的責(zé)任心、 持續(xù)的進(jìn)取心、 強(qiáng)烈的好奇心。
“四能” 指表達(dá)能力、 和諧能力、 創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力。 我特別要強(qiáng)調(diào)和諧能力。 教師有和諧能力， 學(xué)生才會(huì)有和諧能力， 社會(huì)才可能變得更和諧。
“五結(jié)合” 是指專業(yè)技能與職業(yè)操守相結(jié)合、 社會(huì)擔(dān)當(dāng)與健全人格相結(jié)合、 科學(xué)精神與人文情懷相結(jié)合、 創(chuàng)新精神與批判性思維相結(jié)合、 歷史眼光與全球視野相結(jié)合。
我特別要強(qiáng)調(diào) “科學(xué)精神與人文情懷相結(jié)合” 。 應(yīng)該說， 中國(guó)傳統(tǒng)教育文化偏重人文教育。 近代以來， 由于對(duì)科學(xué)教育的倡導(dǎo)， 人文教育有所減弱。 新時(shí)代， 習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的 “四個(gè)自信” ， 就充分彰顯了人文教育加強(qiáng)與重構(gòu)的重要性。
我們的教師教育理念可概括為——通過課程體系的完善和成才氛圍的營(yíng)造， 讓學(xué)生的潛能浮出水面、 個(gè)性得到張揚(yáng)， 為他們將來的生活和教育生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
基于這樣的理念， 我們建立了三個(gè)制度——專業(yè)核心課程制度、 課程實(shí)施大綱制度、 “十個(gè)一” 養(yǎng)成教育制度。
我特別要解釋一下 “課程實(shí)施大綱制度” 。 課程實(shí)施大綱共同要求有 11 個(gè)要素，四川師大加了 3 個(gè)要素， 就是 “這門課程的歷史和文化傳統(tǒng)是怎樣的？ ” “這門課程跟經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是什么？ ” “這門課程可能涉及到的倫理和道德問題是哪些？ ”
“ ‘十個(gè)一’ 養(yǎng)成教育制度” 指學(xué)生每學(xué)期在班上作一次自我總結(jié)， 每學(xué)期寫給親人、 老師的兩封書信， 每周必到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、 圖書館、 學(xué)術(shù)報(bào)告廳 3 個(gè)場(chǎng)地， 每學(xué)年必須參加社團(tuán)活動(dòng)、 公益活動(dòng)、 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、 科技活動(dòng) 4 項(xiàng)活動(dòng)。 加起來， 剛好 10 個(gè)。
《四川教育》 ： 對(duì)于教師職后教育， 您有什么建議？
汪明義： 教師教育必須直面現(xiàn)實(shí)。 一方面， 師范院校希望從體制和機(jī)制建設(shè)上， 吸引最優(yōu)秀的學(xué)生就讀； 另一方面， 政府、 教育主管部門、 高校、 教師入職學(xué)校要形成教師職后教育完備的體系， 使教師職后教育的針對(duì)性更強(qiáng)。 尤其是教師入職學(xué)校， 要發(fā)揮名師的示范作用， 解決教師職后教育的動(dòng)力等系列問題。
( 《四川教育》 首席記者余小剛）
